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麟儿留心著文章宝儿献艺救孕妇_高 菲

且说麟儿落在巴东,也想追求进步,将孩子丢给妻子照管,自己每日组织社员唱歌跳舞,宣传党的政策。那里的山民识字率低,每天关心的就是苞谷、红薯一类食物,对唱歌跳舞不感兴趣,需要大队干部强令才有人参加。当地土家族勤劳,没日没夜地在地里耕作,有句口语讲得好:“耕得深,耙得烂,一碗泥巴一碗饭。”多挖一锄头泥巴也比那革命歌曲来得实惠。麟儿没法,就与领导商议,改用土家族自己的传统娱乐方式进行社会主义教育,使用得最多的就是摆手舞、唱山歌等。

巴东小县,山高林密,人口二三十万,地广人稀,然文化底蕴深厚,除民歌民舞之外,楚蜀文化对此地影响也大,还有明末以来的红色文化。宋时寇准在此做过县令,留下许多事迹,乡下老农随口讲一段,都是花团锦簇的故事。麟儿遂留心采访,搜集材料,尤其是对寇准及明末李闯王、张献忠余部在此抗清的故事感兴趣,后来出版了两部小说,社会反应很好,鄂省文人皆知,这是后话,说过不提。

宝儿当医生,生活还比较平顺,早上去医院,傍晚回家,精心服侍丈夫孩子。丈夫伍德才因被家乡人举报出身不好,被调到一所中学当了老师。起因都是伍德才的老娘,居在乡下,逢人就吹嘘自己的儿子本事大,得罪本地的大队书记,一纸检举信寄到伍德才的单位,反映伍家世代地主,伍德才遂被停职、整训、调离。宝儿对此看得较淡,有班上就行,每月工资到手之后,寄点钱给伍德才的父母。那老娘每次在义津邮局取回钱时,必在街上买点千张、豆腐、鱼肉,走近村时,故意显摆。也有人羡慕这老娘,讲了不少奉承话,那老娘听后洋洋得意。

这年四月,武昌小东门一处有户人家,丈夫在工厂当工人,妻子怀孕临产,在家哭号。宝儿下班经过,闻声驻足,因宝儿穿着白大褂,被门里人拉住,说家有孕妇,已生了三天,孩子还没有生出来,求医生救命。

宝儿就进入室内,讨水将手洗净,然后来到孕妇床前,将那孕妇两脚搁在怀里,两手上下抚摩孕妇后腰和胸胃处,仔细看了一遍,说:“不要紧,取银针一枚。”一旁的接生婆递过银针,宝儿将银针在孕妇肠胃处轻轻刺了一下,孕妇觉肠胃微痛,呻吟间,将那婴儿生了出来,母子皆无恙。

一旁的接生婆见此,以为神,惊叹不已。询其因,宝儿说:“孩子已出胞衣,而一手误执母肠胃,不能脱,用药再多也无益,反而有害,我刚才用手扪儿手所在,针其虎口,儿痛缩手,就生了出来!此法是我老师独家传授,如不信,可查孩子右手虎口处。”众人将小儿抱来,右手虎口处竟然就有针痕!

众人惊叹,那接生婆长嘘一口气,一下瘫倒在椅子上,半天讲不出一句话来!

至此以后,这个孕妇每逢节日,必带一点礼物到宝儿家感恩,并与宝儿结成了姊妹。宝儿为姊,那孕妇为妹,姓陆,孝感人。

后来麟儿、宝儿来信,孝慈看后,就对钱瑛说:“一直担心孩子长大后能否成才,现在看来儿女真的成才了!”钱瑛看后,也很高兴!

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