您当前位置:网站首页 > 心得体会 > 林则徐的“十无益”解读_刘彦聪

林则徐的“十无益”解读_刘彦聪

林则徐(1785-1850)是中国近代史上一位杰出的历史人物。他与佛教有着很深的因缘,自青年时代即熏习佛学,是一个位虔诚的佛教徒。即使在身居要职,公务繁冗的时候,他依然坚持早晚课诵佛经,勤修不辍。鸦片战争前夕,林则徐面对世风日下的现实,根据自己的切身体悟,总结出做人修行的“十无益”说。

大集经

不孝父母,拜佛无益:佛教有个节日叫做盂兰盆节,即是提倡孝道的节日。传说释迦牟尼的弟子目犍连的母亲,生前不曾布施僧人饭食。死后堕入地狱。目犍连见状,心下不安,恳求佛祖救度。释迦牟尼要他在七月十五日那天,准备百味大餐来供养僧众,以此求得其母解脱。

最终,在目犍连的努力下,他的母亲果然脱离饿鬼之苦,往生极乐。佛教与儒家思想一样也非常重视孝道,只不过两者的理解存在一些差异。儒家提倡的孝道,只是局限于现在世,并且突出对人伦秩序的重视。而佛家提倡的孝道则贯通过去世、现在世和未来世,强调的重点在于因果观念。

“不敬长辈,教什么子;不勤耕地,种什么田。”信佛之“信”,不是拿着佛珠,念念有词,不是面对佛像,长跪不起,而是靠脚踏实地的笃行,靠积善成德的业力。《大集经》云“世若无佛,善事父母;事父母即是事佛也。”可见,孝道不仅是做人的根本,也是成为一个佛教徒的必须。

兄弟不和,交友无益:俗话说:“打死不离亲兄弟”。兄弟是前世的因缘,即便再长时间不联系,抑或一时伤了和气,血脉同源,牢不可破!佛说:“做兄弟的,有今生无来世”,可见兄弟之情弥足珍贵。兄弟如

“手足”,两者唇齿相依,相互依赖。倘使兄弟不和,势必让父母忧心,是谓“不孝”。只有兄友弟恭,才能家庭和睦,所谓

“兄弟既翕,和乐且耽”。《

诗经》说:“兄弟阋于墙,外御其侮”,意思是说即使是曾经发生龃龉的兄弟,当遭遇外来威胁的时候,也得放下恩怨纠葛,一致对外。倘使一个人连自己“本是同根生”的亲生兄弟都不能友爱团结,很难想象走上社会之后与他人能够建立真正的友爱关系。说白了,朋友关系实际上就是兄弟关系的延伸,所以,只有那些相处甚契的朋友,才会互相之间称兄道弟。

存心不善,风水无益:佛教讲因果,所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”世人不明此中真义,不乏迷信风水之说者。风水说与现代建筑学、生态学等颇多暗合,故并非无稽之谈。不过,世人关注风水说的重点在于其庇佑后代的神秘功效。君不见诸多功勋卓绝、彪炳史册的人物被俗人捣鼓为祖坟冒青烟,抑或福宅多瑞气,却忽视了他们付出常人所没有付出的辛劳。

风水说突出客观之依赖,容易导致个人产生侥幸之心理;因果说鼓励主观之努力,并突出付出与收获的相称性。事实上,一个存心向善的,心胸必定随着涵养的提高而宽广,灭却许多无谓的烦恼和忧愁,并且赢得他人的拥护和支持。相反,一个存心不良的人,往往器量狭小,睚眦必报,损人利己,庸人自扰,最终只会导致不见容他人与社会。

行止不端,读书无益:古人素以道德文章为一体,以做人为做学问的张本。今人却分道德与文章为两截,故而才会出现许多“伪道学”,许多“教授”才会有“叫兽”之骂名。更有一些“读书人”利用媒体炒作自我,一定要“语不惊人死不休”,混淆视听,坐收渔利。当这帮“读书人”陷入一己之私欲,沦为特殊利益群体的代言人时,纵使他们书读得再多,至多也只是成为他们助纣为虐的工具而已!在这个知识日趋分化的时代,我们需要有一技之长的专家,但是我们更需要能够“铁肩担大义”的“公共知识分子”,因为他们以行动证明了读书人的价值。从个人层面而言,成为一个大写的人必定是需要通过自己的实践实行来达成的。倘使缺少知与行的合一,做人的过程必定因为理论与实践的分离而出现脱节,纵使读书再多,至多也只能算是个“书呆子”或者是“伪君子”!

心高气傲,博学无益:玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》中谈到“慢”的时候,除了列出因出身、财富、容貌而产生的骄傲之外,还列出了因学识而产生傲慢。傲慢容易造成自我的膨胀,迷失自我,走向“我执”:只看到自己的优点与长处,看不清自己的缺点与不足,并且竭力加以掩饰。这种“傲慢”表现为“胜慢”:为了显示自己的学识,争强好胜,矫揉造作。“谦受益,满招损”,傲慢的心灵是听不得他人“逆耳”的“忠言”,必定因此而堵塞通往真理之途的路,所以,纵使读书再多,也无所裨益。博学为何?难道是为了装点门面,自我标榜?一定要号称上知天文,下知地理,中之人事?还不如买廉价的《百科全书》,省得看那不可一世的熊样,给人带来心理的不快。《中庸》说:“致广大而尽精微,极高明而道中庸”,愈是真正学问高明的学者,愈是能够拥有一颗“平常心”,谦恭地对待自己的学问,平易近人地与他人相处。

做事乖张,聪明无益:《红楼梦》有这样一句话:“行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。”大凡做事乖张的人,多少有点显得“另类”,喜欢标新立异,常常固执己见,甚至桀骜不驯,常常显得不近人情。“乖张”本身就蕴含“不顺”的意思,如“命运乖张”,故而做事乖张的人,即使再聪明,也是枉然,所谓“聪明反被聪明误”。这种聪明,说白了只是一种“小聪明”,而没有上升为生命的“大智慧”。

“人生的痛苦,在于追求错误的东西”,乖张的人或者利用自己的“聪明”来表现自己,或者利用自己的“聪明”来满足自己的一己之私欲。这种“聪明”只会让其在欲望的落网之下越陷越深,堕入痛苦的深渊而不自知。佛教开启我们的智慧,最基本的方法就是由“戒”生“定”,由“定”生“慧”。倘使能够心存善念,自我反省,自觉地戒除恶念,敞开自己的心灵世界,自然就不会偏执。当个体之心灵与他人之心灵世界通融之后,个体之心灵自然就能够摆脱孤独、空虚之实际状态,进入“心安理得”的“定”态。恪尽“戒”、“定”之修行,“聪明”之树才能结出洞察生命真相的智慧之果来。

时运不济,妄求无益:人的一生不可能一马平川,一帆风顺,总会有遇到挫折与逆境的时候。陷入挫折与困境之中并不可怕,可怕的是此时失却方寸,心生怨怼。想想自己,总觉得命运对自己不公平:为什么别人家产万贯,自己穷困潦倒;为什么别人位高权重,自己位卑势微;为什么别人挈妇将雏,自己孤单影只,茕茕孑立。故而难免怨天尤人,牢骚满肠,甚至产生“马无夜草不肥”的非分思想。《增广贤文》说得好:“命里有时终须有,命里无时莫强求。

“妄求”有两种,一种是心之妄求,是“有贼心没贼胆”的一类人,通过发泄不满达到内心平衡的手段。可是,与其怨天尤人,倒不如脚踏实地,吸取经验教训,避免类似的不幸继续出现。另一种人是行之妄求。有行动并不是不好,可是不知道审时度势,不晓得顺势而为,而是蛮干、瞎干。

显然,当客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件时,妄然求取,非但无益,而且害莫大焉!所以,时运越是不济的时候,越需要我们静下心来,韬光养晦,等到机缘具足,再好好发挥,才能够有所成就

妄取人财,布施无益:传说笃信佛教的梁武帝见到达摩祖师说:“我广造庙宇,抄写佛经,塑造佛像,不知有什么功德?”达摩祖师回答:“并无功德。”梁武帝追问:“为什么没有功德?”达摩祖师回答:“你不过干了几件好事,这实际算不了什么功德。”实际上,梁武帝这样问本身就说明他就是好名之人,具有利己的动机,并不出离“三毒”之“贪”。贪名的梁武帝在达摩看来,并没有在自性上证悟,自然给出否定的回答。《坛经》说得好:“菩提本清静,起心即是妄。

净性在妄中,但正除三障。”话说回来,很多人的性质比梁武帝更为严重。且看看许多无良的商人,克扣工人的工资,制造假冒伪劣产品,为了金钱,甚至不顾及对社会的危害。偏偏他们中的很多人愿意到寺庙里一掷千金。

这种貌似“赎罪”的做法,实际上依然掩盖不了“伪善”的实质。《了凡四训》讲:“善有真,有假;有端,有曲;有阴,有阳;有是,有非;有偏,有正;有半,有满;有大,有小;有难,有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。

”诚哉斯言也!。

不惜元气,进补无益:近年来出现许多官员猥亵少女的案例,究其原因之一,居然是笃信民间流传的“采阴补阳”之说,据称越是幼女、处女,数量越多,越是能够延年益寿。当一个人出卖了良知之后,仅仅剩下一具“臭皮囊”,与活死人何异?更何况,此举恐怕并不会收到增强身体健康的效果。心不正焉,则必有邪气来侵,只会让病毒有了更多的可乘之机。健康对于我们确实非常重要,故而强调养生并没有过错。但是,身体的健康不是靠吃补品,靠医生,而是靠自己不要糟蹋自己的身体。除了“酒色财气”耗损我们的精、气、神以外,不规律的生活方式更是影响现代人身体健康的一个重要原因。要想健康长寿,我们必须学会尊重和汲取传统的养生智慧,遵循自然的规律去选择健康的生活方式。

淫恶肆欲,阴骘无益:受佛教影响颇深的德国哲学家叔本华曾精辟地概括出欲望的本性:当我们想得到却没有得到时,我们痛苦;当我们得到了,却想得到更多,所以,我们还是痛苦。“欲壑难填”,当一个人完全为欲望所控制的时候,纵使家业富厚,也会挥霍一空,一败涂地。故而,民间有“富不过三代”的说法;纵使老子位高权重,哪怕王侯将相,如果沦为纨绔子弟,总有一天“风流总被雨打风吹去”;纵使父母给予的身体再强壮,如果淫欲无度,也会骨瘦如柴,疾病缠身的。故而,《戒淫诗》有言:“美色迷魂似野狐,腰间仗剑斩愚夫。虽然未见人头落,暗里催君骨髓枯。”

以上诸端,皆渗透林公生命之深切感悟,读之酣畅淋漓,犹如“一棒一条痕,一掌一掴血”,吾侪学佛之人岂可不戒慎恐惧乎?

发表于《安徽佛教》,2012年春季号

《林则徐的“十无益”解读_刘彦聪》一文由长大导航助学网免费提供,来源于网络。本文著作权归作者所有,如果侵犯了您的权益,请及时与我们联系,我们会立即删除!
原文链接:http://www.chddh.com/xindetihui/20180712/2264692.html 更新时间:2018-07-12 00:36
最新文章
长大导航(www.chddh.com)旗下长大导航助学网|陕ICP备11001928号 站长邮箱:admin#chddh.com|
《林则徐的“十无益”解读_刘彦聪》