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郑玄与青州郑母的由来_袁圣磊

山东青州有个郑母镇,座落于郑母村。郑母地名来源于历史上经学大师郑玄。

古文尚书

郑玄(127~200),字康成,高密人(古北海青州),东汉著名的经学大师,博通古文经学、精于天文历算,对我国古代文化遗产的整理和保存做出了巨大贡献,对儒家思想的传播起了重要作用,是两汉经学之集大成者。

郑玄少年时就志向远大,酷爱读书。史书记载,他聪明颖悟,21岁时已博览群书,精通历数,并擅长算术。他曾跟随张恭祖学习《古文尚书》、《周礼》、《左传》等,又拜师学通了《公羊春秋》、《京氏易》及《九章算术》等,最后拜当时声名极大的经学大师马融为师。郑玄在他的门下,三年不得相见。据说有一次马融与他的高徒弟子测算浑天仪数据,久算不得其解,有人提及郑玄或许能解。

于是,马融请郑玄参予测算,果然一算得解,四座震惊。从此,郑玄得以与马融相见。郑玄趁机把学习中遇到的一些疑难问题向马融请教,马融一一作了答复。待郑玄学成归去时,马融深有感慨地说:“郑玄今去,吾道东矣!” 。

郑玄回到家乡高密后,广收门徒,聚众讲学。169年,宦官制造的“党锢之祸”牵连到郑玄,郑玄被禁锢达14年之久。在这寂寞困苦的年月里,郑玄“隐修经业,杜门不出”,开始了他那遍注群经的不朽业绩。获释后,郑玄仍旧潜心著述。他以古文经学为主,兼采今文,遍注群经。

郑玄一生著述达百余万字,其中以《毛诗笺》、《三礼注》影响最大。郑玄所注群经,有《周易》、《毛诗》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》。又注《尚书大传》、《周易乾凿度》、《乾象历》等。此外又著有《天文七政论》、《鲁礼谛袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》等。

郑玄注经,皆兼采今古文,集汉代经学之大成。范晔《后汉书·郑玄传》评论他的经学成就说:“郑玄括囊大典,网罗众家,删裁繁芜,刊改漏失,自是学者略知所归。”郑玄经注详于典章制度,名物训诂,统一了今古文之争,对后世经学的发展有深远的影响。郑玄的论著多散佚。

清人马国翰《玉函山房辑佚书》辑有郑玄佚著多种,略可见其遗说。 。

郑玄对于天文历算有较深的研究,曾提出一年四季与地在太空中的四游升降有关的观点。在《周易乾凿度注》中提出元气之所本始寂然无物亦忽然而自生的观点,对魏晋玄学有一定影响。

东汉经学中,以郑玄为代表的学派,被称为郑玄学派。

郑玄一生疏远政治,专心治学,多次被邀为官,都婉言谢绝。北海国相孔融佩服郑玄的人品和学识,亲自让高密县官为郑玄设一乡,名为“郑公乡”,建一街曰“通德街”,建一门曰“通德门”,以示表彰。

郑玄知识渊博,才华横溢,不畏权贵,顶天立地,执教严谨,为人谦和,朝野上下,十分敬服。在徐州时,陶谦以师友相待;从徐州还家路上,遇黄巾军数万人,均下拜,并相约不入县境,高密百姓免遭涂炭;196年,拥兵冀州的大将军袁绍,尊郑玄为上宾,并向朝廷举荐他为中郎将,郑玄辞而不就;200年,袁绍与曹操战于官渡,郑玄被逼随军,6月病逝于元城县(今河北大名县)。

郑玄作为当时儒学的集大成者,吸收今古文两家以“思整百家之不齐”,结束了200余年的今古文争辩,而且在数学、物理学、天文学、语言学的领域里也做出了很大贡献。由于郑玄质于辞训,学识渊博,加上他常将当时的典章制度和经文中的典章制度对比,详加考异、溯源,所以他的注释比较符合历史的本来面目,为后人对经书的解释奠定了基础。可以说,清代乾嘉学派训诂考据的朴学,正是对郑玄学风的继承和发展。虽然他的注释存在着一些问题,但这与他的成就相比是次要的。同时,郑玄的道德文章不仅为时人所景仰,而且也被历代文人墨客所敬。

郑玄病逝后,为他送葬的门生自郡守以下多达千余人。初葬剧东(今青州市郑母镇),后因墓坏,归葬故里,今高密市双羊镇郑公村,人们为他立祠,称郑公祠。所以青州郑母原名郑墓,后改谐音字郑母。这便是青州郑母的由来。

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