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浅谈基层文化自信状态的现状与对策

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中提出:“坚持不忘初心、继续前进,就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,坚持党的基本路线不动摇,不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”

一、博大精深的优秀传统文化有理由让我们自信

在悠悠历史长河中,华夏炎黄子孙创造出无数个奇迹,无一不来自于广大劳动人民的伟大智慧,中华五千年文化史更是古代人民给我们留下的无价之宝。

(一)古代文化让我们怀揣着对历史的自信

古有岳飞“精忠报国”的爱国情怀;顾炎武的“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”的担当意识;文天祥的“留取丹心照汗青”的牺牲精神等,一直是中华民族奋发进取的精神动力。此外,还有“天人合一”“以人为本”“居安思危”“与人为善”“和为贵”很多涵盖社会、人性的文化精髓。更有嫦娥奔月的悲欢离合,孟姜女哭长城的凄惨悲痛,屈原投江的报国尽忠,孔融让梨的谦虚懂礼等众多故事,依然成为传唱的经典。

(二)当代文化让我们秉承着对奋斗的自信

我们有鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神,到雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神,再到航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神,这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富,脱胎于中华民族优秀文化传统,同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华,从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。

(三)现代文化让我们坚持着对创新的自信

我们还有承前启后、继往开来的社会主义先进文化。它是对中华民族优秀传统文化和红色革命文化的继承和发展,是运用马克思主义为指导所进行的文化创造。社会主义先进文化的明显特征是中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,以及社会主义荣辱观。在短短几十年的社会主义实践中,我们创造了中国道路、中国模式、中国奇迹,这已充分说明社会主义先进文化是一种有生命力的文化,是一种体现人类文明发展进步方向的文化。

二、文化自信状态在基层存在的现状

正所谓“郡县治,天下安。”一个县就是一个基本完整的社会,“麻雀虽小,五脏俱全”。然而乡镇是我国最基层的行政机构。一头连着城市,一头连着农村,在农村乃至整个国家经济社会发展中发挥着基础性作用,它是党和政府联系人民群众的纽带。所谓上面千根线,下面一根针,从政治、经济、文化到老百姓的衣食住行、生老病死,无所不及。

(一)欠发达地区乡镇文化发展速度比较缓慢

经过改革开放40年的发展,沿海发达地区在经济飞速发展之后,逐步拉近文化追求的差距。笔者有幸到深圳参加了一次培训。期间对深圳十大观念留下了深刻的印象,其中有一个观念是“实现市民文化权利”。文化是人类的精神家园,对公民文化权利的尊重,也就是对人本身价值的尊重。很多人都说深圳只是一个渔村,没有任何文化底蕴。但是在深圳每个街头,每一个角落都散发出文化的气息。我想深圳的文化来自于吸引、接纳,更可谓是开放包容,海纳百川,经过沉淀而形成了这个城市的文化特色。我们作为欠发达地区,各项社会经济建设仍处于大力发展的阶段。各级党委政府都在积极为人民群众谋出路,谋福祉,大力发展生产,努力提高人均收入,使劲让群众的钱包涨起来。各行各业不均衡发展是不可避免的存在,在文化建设上不同程度的受到一些地域的限制,发展方向的限制,工作重心的限制。不发展不等同于不重视发展。期间存在更多的属于历史原因,以穿着为例。1978年改革开放,很多新鲜事物都涌进来了,牛仔裤也开始来“攻占中国”了。1979年上海电视台播出了第一条牛仔裤的广告,当时播音员念的还是“牛仔(读作‘子’)裤”呢。80年代,“萍果”牌牛仔裤进京,据说一条裤子大概要100多块,相当于当时边远地区普通干部半年的工资。我记得在94年读初中的学生当中已经有牛仔裤了,但是只是少数,大多数学生还是的确良面料的衣物。可以看出作为欠发达地区与发达地区的差距。正处于逐步解决温饱的情况下,文化建设处于发展缓慢甚至停滞状态是具有特殊的历史性。

(二)基层文化管理体系的发展不够完善

文化自信来源于对国家、民族、地域历史沉淀而产生的自豪感。传统文化的发掘、传承、发扬需要完善的体系支撑,才能使之继承传统,经久不衰,永留历史。

1.传统文化的展示平台不够多

对自身文化的认可来自不段的加深认识,文化展示平台显得尤为重要。2014年“壮族三月三”被列入国家级非物质文化遗产名录,并确定为广西的法定假期。然而,三月三不仅仅意味着长假福利,更体现传统节庆对于保存记忆、延续文脉的无形价值,也提升了壮乡儿女的归属感、参与感和幸福感。这样的设立,无疑是给其他兄弟省区开了一个好头,接下来会不会出现彝族的火把节、傣族的泼水节很快进入一种法定假日的节奏呢?我们拭目以待。但不难体会,“壮族三月三”让壮族同胞开启了一个面向全世界的窗口。每年这个时候,广西吸引着全世界投来的目光。这是一个少数民族创造的新高度;是一个提升民族自豪新途经;是一个让壮族撬动地球的新支点。乡镇是挖掘传统文化的初始者;是保护传统文化的实践者,是发扬传统文化的先驱者。当前文化发展对于乡镇中心工作属于边缘化、细小化、应付化,各种传统文化的综合性展示平台和集中展示时间段没有形成体系的规范操作。使得整体处于凌乱而没有延续性,且缺乏永久性传统文化的展示平台。

2.从事传统文化的人才不够多

人是可持续发展的根本。从古代口口相传,到现代传承人所发挥的作用,足以证明,任何文化都离不开人的参与。伴随现代社会的快节奏,人们很容易忽视原来的东西,新鲜事物不断的涌进视野,物联网的便利,打破人们传统的观念,获取咨询的途经更是发生了翻天覆地的变化。很多时候广场大屏幕上播放着纳直乡赖亭的唢呐文化宣传片时,却很难发现驻足欣赏之人。这能理解为传统文化的缺失吗?不然,笔者认为这是一种社会矛盾的表现形式。正所谓"酒旗戏鼓天桥市,多少游人不忆家"。曾几何时,北京的土著们,不仅仅想着三里屯的夜生活和国贸的繁华,更怀念着天桥下的杂耍、说书和大碗茶。证明了,提起的地名是因为在这个地方的人,而人却因为所展示出来的传统文化而被记住。基层干部、群众在多数情况下不愿意充当发扬光大路上的践行者,当下的快餐文化更显得适合各种人群。真正的传统文化需要时间的积累和沉淀,但满足不了群众迫在眉睫的需要。当没有足够多的人来从事或者参与到文化的建设中,并且孜孜不倦、任劳任怨的付出、努力下去,那对于文化自信的基础,就如同没有基础的楼房,时刻会垮塌。

3.支持传统文化发展的制度不够健全

当下文化自由发展的今天,伴随民主制度的不断建立健全,涌现出让人应接不暇的文化方向,但终究不能取代社会文化价值观的导向。张学友、周杰伦一场演唱会几万人乐此不惫,莫言、屠呦呦的诺贝尔奖却无人问津。王宝强离婚案长期霸占的热搜榜首,持续发酵,一场无比荒唐的闹剧,引得无数吃瓜群众目光聚焦,然而一代匠星中国天眼之父南仁东的不幸病世,所知之人却寥寥无几。不同年龄层次的文化追求确有不同,但不等同于,不重视文化价值观的教育。走在广场上看到的不仅是滑轮的少年,街舞少年,更多的是投圈圈、充气城堡这类为了生活的谋生物件。广场是我个人比较喜欢去的地方。每当夜幕降临,伴随着大妈们此起彼伏的广场舞音乐,各种颜色的灯光,掺杂着孩子、大人、老人的嬉笑打闹。也是精神文化追求的一种体现。公共场所的文化气息是评判一个地方文化根基的重要标准。以锻炼为主的广场舞成为当下最为流行的广场文化,是传统文化没有市场吗?不是,而是传统文化的表现形式与大众追求的文化价值取向不相符。

(三)基层文化建设阵地作用发挥不够大

文化需要载体和阵地,没有载体的呈现就是空洞,飘渺的,没有阵地,就像舞蹈家没有了舞台,不能展现自己的功力。笔者曾闻:认同一种美食,就是认同一种文化。乍一听,不觉得如何,但仔细一想,幡然醒悟。肯德基,这个来自美国中东部、靠卖炸鸡起家的洋快餐品牌,从1987年第一家在北京前门开张至今,在中国已经卖了30年炸鸡了。新中国成立后,美国拿着炸鸡、汉堡包、薯条,撬开了中国的大门。是不是可以说,炸鸡就是美国文化的载体,而麦当劳餐饮店就是文化的阵地呢。当一个人总是拿着仰望的目光看待其他民族,实际上是对其他民族文化的一种认可和崇尚。也可以理解为内心没有自身文化的信仰,或者谁对自己本民族文化的不自信。如何让本民族的文化得到别人的认可,就如同让美国人爱上吃粽子,但遗憾的是,喜欢炸鸡块的中国人更多。基层文化主要载体来自于传统的书籍、电视、宣传牌、宣传单,村级活动场所。在社会高速发展下,一些传统文化载体和阵地逐渐被弱化。物联网越来越便利的情况下,书籍正在一步步被取代,至少在大众当中,选择手机浏览的人已经大大超过了直接看书的人数。在边远村屯,由于文化的差距,更是严重。广播,也是因为历史原因由兴盛到衰弱。村级活动中心较多的是在逢年过节时使用,覆盖面毕竟有限。时间也受到局限。宣传牌的作用不够突出,文字宣传形式过于单一,不能充分吸引群众的目光。更如山歌传唱,各种文艺活动的举办都不同程度的存在时间性、地域性、范围性的局限。

三、存在问题的对策

基层文化自信状态是整个国民思想动态的重要观察口。根据之前分析的现状,笔者提出以下对策。

(一)搭建文化框架发展,突出优势,强化乡村文化结构

文化结构是指一定文化各种表现形式的内在的有机联结体。包括三个层面,即表层的物质文化,中层的制度文化,深层的精神文化。“生态长寿地,三姐文化城”是我们河池的定位。天峨生态资源优势明显,文化发展方向明确,突出本地区文化特色,打造新结构。天峨县辖2镇7乡,其中瑶族乡1个,居住着壮、汉、瑶、侗、苗、毛南、布依、仫佬、水等20个民族。属多民族杂居性质,多种文化相融合。经过长期的发展,目前形成以壮族文化为主,汉、瑶、侗族文化为辅,其他民族文化点缀的态势。主要文化内容以蓝衣壮文化、蚂拐文化、山歌文化、铜鼓文化、唢呐文化、简噔文化支柱。搭建这6大文化体系发展框架,打造名片式文化发展定位。

(二)提升文化体系建设,补齐短板,打造乡村文化亮点

文化体系是指文化各要素相互连接的整合系统。具有四种属性。包含文化模式化、文化整合、界线保持、体系自律四个方面。即一个自律的文化体系就是一个自给自足的体系,无需与另一个文化体系进行交换、补充或联系。它是某一特定团体为自己的生存而设计的,并经过历史的沿袭,逐渐成为一种自律的、模式化的系统。在该系统中,人们的社会行为符合该特定的文化习惯模式。由此可见,基层文化体系建设要建立成为一个规范化、模式化、特色化发展,破解众多文化的杂、乱、小、散的问题。围绕蓝衣壮、蚂拐文化,构建文化体系,涵盖文化、城市建设、旅游等方面,打造红水河壮族蚂拐文化第一城,突出地域特色。记住以座城,原因有很多,让两者成为城市名片,以文化促进城市发展,促进经济发展。

(三)强化文化阵地建设,结合实际,调整乡村文化战略

阵地建设是指在物质或精神方面,建立或充实工作、学习、生活及斗争等的场所的活动。文化自信培养需要阵地作为支撑,有好的文化,需要好的阵地来展示,才能让人更容易记忆。依托现有基层文化阵地,综合利用,优化场所结构,提高使用率。文化传播相对比较抽象,平台多种多样,有目的,有组织,有保障的去利用才能充分发挥基层阵地的作用。一是在全县范围内建立文化基地,挂牌,明确6大文化主体,强调文化保护、传承、展示。二是文化培养建章立制,加强基层文化灌输。三是优化文化表现形式,创造一批文化表演的规范形式,从方式、内容上突出本地特色,让人一听难忘。

文化自信是一个民族强大的重要保障之一。社会的长期发展不仅需要各种强大的产业支撑,更需要人们保持这对文化的信仰。让每一名公民都承担起文化传承,文化的培养,文化的见证的责任。以时代主人公的精神,将祖国博大精深、源远流长的文化成为洋溢在每一个人脸上的自信。

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